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易经与风水是什么关系，周易与风水
- 时间：2023-02-04 12:15:58 作者：管理员 人气：190
《易经》为群经之首，百家之源
首先，《易经》是群经之首（群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋）四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
《易经》与五行八卦
《易经》又称作《周易》，其学理又被称作“玄学”，老师对玄学的解释是，水得土制谓之玄，先天智慧+后天肉身，此谓之玄，玄学就是讲述自然与人生的道理。易经思维根据宇宙实相，构建了五行理论机制，分别从物质、运动、能量、时间、规律角度认知宇宙，这个五行与后天物质世界的应用，这就产生了“八卦”体系，八卦就是地球自身的真实意义，是古人对真实地球与人的认知角度。《易经》除了学术经论之外，其于术数方面的影响也及其深远。易经五行是所有术数理论的最基本框架，所有玄学的理论内核。易经之于术数的应用，包括两个方面，其一，易经与预测学；其二，易经与风水学。易经预测学是根据社会事物的发展，预知事物的未来意义与结果，这也是老师对“卜”字的注解。《易经》构建阴阳宇宙观
《易经》学的“阴阳”概念，反映在风水学的阴宅为阴，阳宅为阳的理论。人为阳，宅子为阴；外部为阳，宅内为阴；风水理论的九星为阳，室内八宫为阴；阳宅的窗户为阳，室内为阴；《易经》学构建“八卦”体系，八卦分为先天八卦与后天八卦，注先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方划分，涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关，主人元的理论构建，而后天八卦与物质世界相关，具体构建阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源，而风水学是易经学的具体应用。实用的风水学术是什么
风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势，而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本，就是载体，承载理气；理气风水就是末，就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》，理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》，以上风水学理论体系，老师均做详细课堂讲解，具体到理论与实践的应用，使我们能够娴熟运用风水学理论，去选择我们的住宅、办公地，以及阴宅位置，独立准确规划二宅风水形势，做出合理规避与调理，于我们的健康与社会行为更趋于健康与顺利。
首先，《易经》是群经之首（群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋）四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
《易经》与五行八卦《易经》又称作《周易》，其学理又被称作“玄学”，老师对玄学的解释是，水得土制谓之玄，先天智慧+后天肉身，此谓之玄，玄学就是讲述自然与人生的道理。易经思维根据宇宙实相，构建了五行理论机制，分别从物质、运动、能量、时间、规律角度认知宇宙，这个五行与后天物质世界的应用，这就产生了“八卦”体系，八卦就是地球自身的真实意义，是古人对真实地球与人的认知角度。《易经》除了学术经论之外，其于术数方面的影响也及其深远。易经五行是所有术数理论的最基本框架，所有玄学的理论内核。易经之于术数的应用，包括两个方面，其一，易经与预测学；其二，易经与风水学。易经预测学是根据社会事物的发展，预知事物的未来意义与结果，这也是老师对“卜”字的注解。《易经》构建阴阳宇宙观
《易经》学的“阴阳”概念，反映在风水学的阴宅为阴，阳宅为阳的理论。人为阳，宅子为阴；外部为阳，宅内为阴；风水理论的九星为阳，室内八宫为阴；阳宅的窗户为阳，室内为阴；《易经》学构建“八卦”体系，八卦分为先天八卦与后天八卦，注先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方划分，涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关，主人元的理论构建，而后天八卦与物质世界相关，具体构建阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源，而风水学是易经学的具体应用。实用的风水学术是什么
风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势，而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本，就是载体，承载理气；理气风水就是末，就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》，理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》，以上风水学理论体系，老师均做详细课堂讲解，具体到理论与实践的应用，使我们能够娴熟运用风水学理论，去选择我们的住宅、办公地，以及阴宅位置，独立准确规划二宅风水形势，做出合理规避与调理，于我们的健康与社会行为更趋于健康与顺利。
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